一、风水是迷信吗？

    有人说风水是迷信。就如常见的两棵树，为什么会长的不一样呢？利用科学的方法来进行分析，原因不外乎是种子（先天）、环境以及时间（后天）的不同；而环境的主要因素包括：阳光、空气、水份、养份以及生长的空间。

    通过以上分析，还认为中华风水是迷信，那是没有真正的分析和理解，也不是崇尚科学的态度。对中国传统国学都不认可，算不上正统的中国人；对国学并不了解而轻下“迷信”断语的人，也并不能算是懂科学的人。因天、地、人、时、空是科学的结晶 。

二、晋福堂地理环境阴阳宅理论的重要性

    风水界为什么历来流传：“三合会做不会断，三元会断不会做”的说法呢？因为三元派论天、人、时、空，但不讲究地气；而三合派论天、地、人，而不论时、空。真正要做好一件事情，必须“当其时，得其位”。也就是必须是适当的人、适当的时间、在适当的位置，做适当的事情。如优秀的足球运动员，就是能在恰当的时间，出现在恰当的位置，做出恰当的对球的处理。

现今大部分风水理论，在天、地、人、时、空及象、数方面，都只论其中几个方面，忽略其它的一些因素，而未能完全综合考虑。从某种角度来看，都有其合理之处，但尚嫌不足。就如物理学中牛顿经典力学，只适用于宏观世界，而对微观世界却并不适用。
    在雷达追踪目标（飞机）轨迹的学术论文中，一般大学生只能在忽略空气阻力地心引力等情况下去建立数学模型。而真正的专家，对于任何一个因素都是不可忽略的。否则必然是差之毫厘，失之千里。
    所以在风水学中，天、地、人、时、空缺一不可。否则就如一般大学生在数学建模时一样，会有所欠缺，甚至“珠宝”和“火坑”的天壤之别 。有些风水学说，只注重天、人和时、空的关系，而忽略了地气，如三元玄空理论；有些只注重地、人和时空，而忽略了天；也有只注重地、人，而忽略了天和时空的变化。所以当天、地、人、时、空发生转换变化时，就会显现出各门派理论的不足之处。

地理环境阴阳宅理论学中，完全综合考虑了天、地、人、时、空的所有关系以及各种因素间的衍化关系。运用“时空转换”，可通过调整时间来弥补空间的不足，或用空间的调整来弥补时间的欠缺。此谓“以时间换空间，以空间换时间”。用一种更融合的方式体现中国赣州杨公古法风水学说就是宇宙的学说。只有把五维风水的理论融于一体，才成为中华风水的精华 。

三、晋福堂地理环境阴阳宅理论的核心 
    地理环境阴阳宅理论是结合天、地、人、时、空的变化而产生的结论。

    天：太极阴阳、先天后天、河洛理数、太乙神数、阴阳的变化；

    地：以晋.郭璞《葬书》乘生气为主导，以唐.杨筠崧（杨公）《玉尺经》、《天玉经》、《青囊奥语》为应用。内乘生气，外聚堂气，龙水交会，夫妻正配为宗旨。结合太极阴阳象数五行的生克变化之理。

    人：人与天、地、时、空之间的变化，龙水之精气，与命理的配合。

    时空：宇宙信息，天地运转，所带来的时空转换变化而产生的结晶。

    作者以几十年的实践经验和实际案例，及现场风水施工照片真实写照，致力探究中国古代风水文化，挖掘风水秘笈，取其精华，总以杨公筠松风水理论为主导，经长期大量的风水实践证明，可为现代城市，乡村的合理布局以及人居养生环境的选址提供可行的方法 。

    编撰本书旨在传承弘扬中国地理风水对中国 传流文化研究起个抛砖引玉作用。因水平有限，书中不成熟之表述，浅薄疏漏之处，恳望读者匡正 。

谢世明 胡道芹 写于深圳 庚寅年春月